雅安蘆山發生4.5級地震 成都有震感

　　有些看客不懂什麽叫貼牌，雅安蘆我順便跟大家科普一下貼牌的意思：雅安蘆市場上的知名品牌大多是沒有生產能力的，他們隻能貼牌，一個服裝品牌會有西裝，棉襖，大衣，毛衫，襯衫，T裇，褲子，鞋，包，等等。

接下來我們就來談談如何調整，山發生才能夠在經濟下滑的趨勢下保持企業的持續增長?我把內容分為這三個方麵：山發生了解客戶的變化了解企業成本的變化了解企業營銷戰略的變化 客戶的變化：減少開支如果消費者對經濟開始缺乏信心，客戶行為會發生什麽樣的改變?首先會減少開支。該投入的還是得投入，地震成都有震困難時期，更需要我們去做一些關鍵性的投資：不斷地創新，新產品研發必須繼續。

他們同樣也不希望在廣告中聽到，雅安蘆經濟不景氣，我們應該如何省錢這些字眼，而是希望能夠聽到一些鼓舞人心的信息。 逆增長原則三：山發生到位的進攻是最好的防守遇到經濟放緩，不要恐慌，也不要太急著去防禦，而是想想，怎麽樣能夠化危為機。因為你的顧客現在也很受傷，地震成都有震他們的日子也不好過，所以你的思路是要幫助他們去解決問題，共渡難關。比起有很多神奇功能的冰箱，雅安蘆他們更想要一個具有基本製冷功能的冰箱就好了。我們應該避免哪些主題呢?不能去采用一些非常瘋狂的裝瘋賣傻式的幽默，山發生因為可能會讓用戶感到侮辱和沮喪。

因為情感這個東西，地震成都有震也是一種相對奢侈的需求，隻有當消費者經濟比較寬裕的時候，才會比較關注。雅安蘆逆增長原則二：急客戶之所急幫助客戶去解決問題。在員工小葉眼裏，山發生陳安妮一直努力保護著所有員工，寧願自己受苦也不讓員工吃虧。

創業者都是平等的，地震成都有震在商業環境中沒有人在乎創業者有多年輕。投資人：雅安蘆這個數據還可以，上線了多久?CEO：三天。就這樣，山發生朋友的投資，加上自己這些年畫漫畫賺的錢，陳安妮湊了幾十萬。由於快看漫畫已經簽約了500餘名漫畫家，地震成都有震平台連載優質漫畫達到了1000餘部，地震成都有震掌握著動漫界絕大部分的資源，可以說已經把未來十幾年的搖錢樹都牢牢拽在手裏。

而根據百度手機助手大數據團隊的數據，截止2016年上半年，快看漫畫APP是最受00後歡迎的閱讀APP。到了大學，陳安妮又畫起了漫畫，不過隻是當成個人興趣。

但即便如此，當時的陳安妮也不敢妄想什麽漫畫家的事情，家境一般的她隻能用心讀書，結果中考免學費考進了著名的金山中學，高考也考進了廣東外語外貿大學。快看漫畫精準市場細分，打破了行業壁壘。而這個奇跡的創造者，隻是一個92年出生的潮汕妹子，在她身上的標簽有很多：90後創業者、“夢想婊”、1%的生活......以前，她是擁有1000萬粉絲的微博紅人，而現在，她是最受中國青少年歡迎的APP的掌舵人，並且正在打造中國未來10年超級IP的搖籃，甚至極有可能在將來成為中國女首富。因為沒能得到專業的指導，她隻能自己攢錢買漫畫書、動漫雜誌，靠著看其他畫手的作品來提高畫功

當時有一句話叫：天子失官，學在四夷。互聯網對傳統社會產生了極大的衝擊，它讓那些倒買倒賣、坐享其成、巧舌如簧、混天度日的人失去了生存空間，沒有文化隻靠膽大也能一夜暴富的時代一去不煩了，中國進入了“價值”決定“回報”的健康業態。“百家爭鳴”是在“禮崩樂壞”之後發生的，“自媒體繁榮”是傳統社會秩序被互聯網革命徹底打亂之後發生的，再比如民國的“新文化運動”也是在封建社會崩塌後提倡出來的。比如現在各種學習方式如視頻、音頻、直播等等開始相繼誕生。

進入隋唐時期中國開始實行科舉製度，選拔人才的製度趨於成熟，怎麽樣看一個人是否有“才華”呢?一篇文章就足夠了，文章足以將一個人的胸懷、文化、品行全部呈現出來。甚至可以大到影響公共事件的發展，因此自媒體已成為媒體巨頭、財富集團、政府部門等書寫新權力格局的最有力工具。

隋唐之前，統治者為了找到這些人才，主要依靠大量尋訪和察舉製。這也怪不得別人，想想那些有想法和才華的人必須得把自己文章拿給書刊、雜誌去投稿，被采用了才能領取一點點稿費，這確實是很悲哀的事情。

同時大量自媒體的興起，讓我們發現原來知識也可以變成大把大把的錢，“內容創業”也是一種非常好的創業模式，而且那些自媒體人享有社會話語權，動不動就能引領一種社會思潮，“才華”重新變成了一種稀缺資源。4在百家爭鳴時期，思想學派的終極目標是想參與治國安邦，或者成就霸業、一統中國。你如果看不慣我的風格，那你就自成一派，各有各的受眾，各有各的規劃。百家爭鳴、百花爭豔的景象正在到來，而這恰恰是中國經濟二次繁榮的基礎，也是中國崛起的必經階段。從那時到現在，中國都在走一條非常世俗的道路，讀書人就是最好的例子：隻要你沒有錢，你再有文化也不會得到別人的尊重，出現了“知識無用論”，這是知識分子最沒有地位的階段。我們可曾想到，中國早在2000年前，就有過一次“內容創業”浪潮!1中國自古以來，都是有文化的人在引領社會進步。

互聯網重構的扁平化、網狀型的社會組織裏，讓每個人都是一個信息節點(有大有小而已)，它摧毀了傳統媒體的單向說教，讓每一個人都可以參與發言，未來人人都是一個自媒體，全民皆媒體。有人誌在眼前，也有人胸懷天下。

那些大膽下海的生意人成了時代的弄潮兒，後來有了造原子彈的不如賣茶葉蛋的說法。神農嚐百草、黃帝理內經、伏羲創八卦，大禹治水、老子傳道、孔子講學等等，正因為有了這些大家的指引，我們才創造了偉大的中華文明。

而在互聯網時代，自媒體產業背後的價值是什麽呢?其實是“話語權”的權重，覺醒的人們迫切要求通過“話語權”參與公共事項的“決策權”，一個自媒體的影響力越大，其話語權的權重就越大。有人縱橫捭闔，有人裝瘋賣笑，有人危言聳聽，有人一本正經。

“百家爭鳴”使中國民間智慧得到了最大程度的激發，最終激蕩出了一個偉大的時代，各種學術和流派形成了諸子百家的格局，諸子指的是管子、老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子等代表人物;百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家、道家、儒家、墨家、陰陽家等不同學派，值得一提的是，這還與同期古希臘眾神文明交相輝映。 2然而，自從互聯網出現之後，社會的拐點到來了。如果沒有足夠的知識、格局以及責任感，是寫不出恢宏誌氣的文章的。儒是第九等人，也就是文化人，社會地位僅排在第九位。

百家爭鳴、百花爭豔的景象正在到來，而這恰恰是中國經濟二次繁榮的基礎，也是中國崛起的必經階段。自媒體一定要有“多元化”和“包容性”的格局：你是“小清新”，我是“重口味”，她是“揭秘者”，那邊還有人玩“高大上”。

所以古代的很多官吏，都寫的一手好文章。如今，越來越多的年輕人已從泛泛的物質生活中覺醒，從原來的“炫奢侈品”變成了現在的“曬書單”，這真的讓人感到欣慰。

到了改革開放之後，我們又迅速切換到了“重商主義”的狀態，這時社會是膽大的在淘汰膽小的，再高的文化素養也不如大膽敢闖。一切曆史都是當代史，每一個當下的階段我們總能在曆史上找到對應。

社會秩序在重建，這就給很多有理想、有抱負的人帶來了機會，這些人未必是地主、富人出身，但他們可以通過自己的思想和主張去施展自己的理想和抱負。後來意見相同的人就抱團形成了一派，這就好比現在的各種智庫、社群，當影響力到一定程度之後就可以為國家發展獻計獻策。現在“話語權”的掌控也開始往民間轉移，甚至最終會交還給每一個人手中。這就是一個大覺醒的時代，新知識分子正在重登曆史舞台。

我們讀書時背誦過的很多經典課文，全都是他們寫出來的，比如範仲淹的《嶽陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》等等，白居易、蘇東坡全都是很有文才的大家，毛澤東更是文韜武略。從80年代到現在，我們隻要一提到某某某讀過很多書、有文化，我們總報以鄙夷的眼光，甚至嗅到了一股窮酸味。

引言：2017年之前，中國是產能過剩，世界確實生產了太多物質;2017年之後，中國是平台過剩，大量的互聯網平台、創客空間都會倒閉，取而代之的是一個個內容創業團隊，世界需要大量生產精神財富。當世俗社會裏的人們發現傳統生意模式再也走不通時，就會發現原來是自己需要學習了，當然這裏一定有一番痛苦掙紮。

這些社會思潮的誕生有共同的社會背景：那就是社會秩序在重建，因為這時特別需要新思想。從格局上來講，自媒體之間既要相互爭豔又要彼此欣賞和借鑒，這也是“百家爭鳴”得以輝煌燦爛、群星閃爍的根本。

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